شيئاً فشيئاً ، وإن برزت التقوى بصفتها سداً منيعاً أمام العدو فإنّ المجتمع سيصان من شره ومجموع هذه الأمور هي أساس العزّة والرفعة والسمّو . ثم قال عليه السلام : إنّ هذه الآثار الأربعة إنّما تتحقق بصورة كاملة في الآخرة ؛ ليس بمعنى انعدام هذه الآثار في الحياة الدنيا بل المعنى : أنّ الهدف الأصلي والنهائي هناك : « « يَوْم تَشْخَصُ « 1 » فِيهِ الأَبْصَارُ » وتُظْلِمُ لَهُ الأَقْطَارُ ، وتُعَطَّلُ فِيهِ صُرُومُ « 2 » الْعِشَارِ « 3 » » . فهذه الصفات الثلاث تتعلق بالصيحة الأُولى وزلزلة نهاية العالم ، لأنّها على درجة من الرعب والهول وإثارة الدهشة بحيث تنسي الإنسان كلّ شيء سوى نفسه ، كما رسم هذه الصورة القرآن الكريم فقال : « يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّآ أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَىالنَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ » « 4 » . ثم تطرق الإمام عليه السلام في مواصلته لكلامه ليشرح جوانب أخرى من بداية القيامة والتي تهزّ القلوب وتذهل الأفكار فقال : « ويُنْفَخُ فِي الصُّورِ ، فَتُزْهَقُ « 5 » كُلُّ مُهْجَة « 6 » ، وتَبْكَمُ « 7 » كُلُّ لَهْجَة ، وتَذِلُّ الشُّمُّ « 8 » الشَّوَامِخُ « 9 » ، وَالصُّمُّ « 10 » الرَّوَاسِخُ « 11 » ، فَيَصِيرُ

--> ( 1 ) . « تشخص » من مادة « شخوص » بمعنى تركيز العين على نقطة معينة وإمتناعها عن الحركة ، وهذه العبارة فيالغالب كناية عن الرعب والخوف . ( 2 ) . « صروم » جمع « صرم » على وزن « فعل » وهو القاطع من الناقة وقيل فيما بعد لمجموعة الناس أو غيرهم أيضاً . ( 3 ) . « عشار » جمع « عشراء » على وزن « وكلا » وهي الناقة مضى لحملها عشرة أشهر وهي نفيسة من حيثها وابنها الكامل في بطنها وهذه المفردة كناية عن الشيء الغالي والنفيس . ( 4 ) . سورة الحج ، الآية 2 . ( 5 ) . « تزهق » من « زهوق » على وزن « غروب » بمعنى الهلاك . ( 6 ) . « مهجة » تعني في الأصل الدم الموجود في القلب والذي ترتبط بحياة الإنسان ، ثم أطلقت هذه المفردة على القلب . ( 7 ) . « تبكم » من « بكم » على وزن « قلم » بمعنى الخرس وعدم تحرك اللسان و « بكم » على وزن « قفل » جمع « أبكم » تعنى الفرد الأصم والأبكم . ( 8 ) . « شمّ » جمع « أشمّ » أي الرفيع . ( 9 ) . « شوامخ » جمع « شامخ » بمعنىالعالي . وعلى هذاالأساس « الشم‌ّالشوامخ » على سبيل التأكيد على علو الجبال . ( 10 ) . « صمّ » جمع « أصم » تأتي بمعنى الأصم وكذلك الضخور الثقيلة وهو المراد في العبارة . ( 11 ) . « رواسخ » جمع « راسخ » بمعنى الثابت والصلد .